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发布:2024/5/6 6:25:06 来源:wang8888

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笔者通过比较豫北晋南宋金墓葬中所发现的部分重要的杂剧砖雕和石刻,尝试讨论了当时杂剧演出形象在墓葬空间中表现形式和意义的变化及其所反映的相关丧葬意识的发展。金代晋南的杂剧演出不仅是流行的世俗,也是当地庙会赛社中重要的酬神娱鬼方式。当时墓葬中各种形式的杂剧砖雕线刻因而不再可以理解为舞台形象的简单复制。它们对当地民众而言,可能包含有某种祭祖祈福的礼仪功用。世纪发现于河南上蔡邵店乡金井吴村的明顺阳王吴妃合葬墓,因系非正常发掘,至今未能刊布。墓中所出金饰品工艺精湛。文中对部分金簪的功用进行分析,认为其中有明代头面中的顶簪、掩鬓等类。祭祀在殷商社会生活中占有极其重要的地位。花东子卜辞中记载(它攵)祭的共43版,71条。卜辞所涉及的内容主要有以下几个方面:(它攵)祭的用牲种类及数量;致祭的对象;(它攵)祭的时间;(它攵)祭的地点或祭所;(它攵)祭与其他祭仪及用牲法之间的关系等。博物馆早年入藏了一件伯弘父盨,器形和文字从未发表过。通过对器物类型学和纹饰的研究,可以确定时代在西周中期。器盖同铭共有二十七个字,记载了在二月初吉丁卯日这一天,伯弘父作器在宗庙里宴飨宾客。青铜盨自名为"(米丩)"还是 发现,此字应该是"簋"的异体字。这件器物对于研究青铜盨形制的发展、自名的演变以及西周时期的礼制都有十分重要的意义。淅川下寺M2所出的新命楚王戈,涉及到的楚王之名学界多以楚康王当之,然而根据铭文的考释推断,结合当时的楚国史事,戈铭中的楚王当以楚平王熊居为是,戈铭恰就像是《左传》"弃疾即位,名曰熊居"及"使子旗为令尹"这两条记载的金文印证。本文认为,从物质遗存看,北辛文化接近于地理上较远的裴李岗文化,疏远于地理上较近的后李文化,由此推测,北辛文化是外来文化异地移植的结果。北辛文化房址的大小悬殊,以及炊器的以鼎代釜,暗示着物质文明水平较低的考古学文化,可能一度征服物质文明水平较高的考古学文化。西安地区唐代双室墓可以分为双室砖墓、双室土洞墓等,双室砖墓还可以细分为前小后大式和前后等大式。 初的双室砖墓由单室砖墓改建而来,可能是礼制创新的结果,在高宗武则天时期得到迅猛发展,中宗时期双室砖墓成为平反昭雪的工具,随着政治斗争的结束,双室墓在元二十五年前后退出墓葬形制序列。对旧出五年琱生簋、六年琱生簋与陕西扶风五郡西村新出的五年琱生 三器铭文的考释,揭示了铭文的本质内涵以及其反映的西周宗法制度、礼仪制度及社会风尚。结合对文献的分析,将三器时代定为西周厉王时期。铭文内容与《仪礼.乡饮酒礼》多相契合,证明《仪礼》一书来源的古老有据。而五年琱生 自名曰" ",也是青铜器新见的器名。本文通过对212年度周原遗址姚西居址HH4中出土的鹿角原料、鹿角镞半成品、成品的和使用痕迹仔细观察、实验操作,并结合动物骨骼鉴定、测量,着重分析了周原姚西居址鹿角镞的工艺,包括选料取材、原料、制坯成形等阶段的技术方法、流程以及工具等,初步总结了鹿角镞工艺的三大工序,原料的三个步骤,半成品至成品的七个步骤。通过从动物骨骼角度和灰坑堆积状况两方面的论证,初步认为HH4尚不具备专业生产鹿角镞作坊的条件,可能为一般的废弃堆积坑。而且,这批 关联性的、能够反映鹿角镞整个流程的角料遗存,因数量太少,尚不具备一定规模,缺乏专门化生产的条件。因而,仅能代表周原姚西居址HH4中存在着鹿角镞的活动,且该活动更有可能是家庭式自给自足,而非专门给整个聚落或流向聚落外部的鹿角镞生产活动。在经济社会加速转型的背景下,博物馆的发展也面临着新的机遇和挑战。"博物馆+"是顺应时代发展潮流、推动博物馆转型发展的重要途径。"博物馆+"概念的提出有其深刻的理论和现实背景,是博物馆资源和其他社会资源协同整合、相互作用的产物,是对博物馆传统工作模式的变革与创新。"博物馆+"的内涵特征是理念和方法的统主体和客体的统过程与结果的统一。实现"博物馆+",首要的是坚持问题导向,优化博物馆的运作体系,提升博物馆的供给能力,培育博物馆新的发展动能,强大博物馆,发挥博物馆在"博物馆+"中的引领作用。实现"博物馆+"的重点在于"+"的对象选取,通过博物馆+现代科学技术、博物馆+社会组织、博物馆+产业经济、博物馆+乡土文化, 终提升博物馆的职能、优化博物馆的功能,实现博物馆的可持续发展。17年6月17日,"博物馆协会出版专业委员会217年年会暨‘文博出版与新时期使命’学术研讨会"在河南洛阳举行。来自 近4家博物馆、考古所、出版社、杂志社等文博出版单位的8余名代表出席研讨会,其中21名代表分别发言,主要就三个问题展讨论,包括文博期刊的、文博期刊与新媒体的关系以及文博期刊的刊方法等。与会代表根据各自的刊经历和体会,对文博期刊的与道路提出看法,提出文博期刊应对互联网和通讯技术冲击的可行方案,为文博期刊的整体发展了可供借鉴的宝贵经验。

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